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      一句话垦敝,道尽了世态炎凉、人情冷暖

      来源: 作者:张城武

        北宋神宗年间垦敝,王安石执政垦敝,权势如日中天垦敝,许多人羡慕他的权势垦敝,纷纷投奔到他的门下垦敝,极尽讨好拍马之能事。王安石的儿子王霄英年早逝垦敝,没有儿女垦敝,习学检正张安国为了讨好王安石垦敝,甚至一把鼻涕一把泪地哭泣表示垦敝,自己愿意成为王霄的儿子垦敝,替王霄披麻戴孝。

      王安石执政垦敝,不仅实行了一系列改革变法垦敝,还修订了《诗经》、《尚书》、《周礼》的经义垦敝,颁布于学官。一时间垦敝,世人争相学习垦敝,科举考试也以王安石的《三经新义》为准。

      后来垦敝,王安石失势垦敝,保守势力上台垦敝,旧的经说又成为准绳垦敝,王安石所著的《安说》则被禁止引用。这时垦敝,王安石的门人纷纷改变自己的学术宗尚垦敝,讳言自己是王安石的学生垦敝,甚至还著书诋毁王安石。

      十几年后垦敝,宋哲宗即位垦敝,变法派又占了上风。宋哲宗下诏垦敝,王安石配享圣庙垦敝,并追赠王安石官衔和谥号。如此一来垦敝,学者们又都纷纷讲求《三经新义》垦敝,大量引用王安石所著的《安说》垦敝,过去曾从王安石学习的人又都自称是荆公门生。

      王安石一贵一贱垦敝,人情冷暖、世间百态尽在其中垦敝,若王安石泉下有知垦敝,不知会作何感想?不过垦敝,我想王安石他老人家其实是没必要抱怨的垦敝,因为在中国历史上垦敝,并非只有他才遇到这样的人情。

      孟尝君田文是战国四公子之一垦敝,好客喜士垦敝,门下有宾客三千。他在齐国为相垦敝,权倾一时垦敝,名声很大。不久垦敝,齐王受到秦国和楚国毁谤言论蛊惑垦敝,认为孟尝君独揽齐国大权垦敝,名声压倒了自己垦敝,便罢了孟尝君的官。三千宾客见孟尝君被罢了官垦敝,一个个都离他而去垦敝,唯有冯谖留下来为他谋划。

      经冯谖多方游说垦敝,齐王召回孟尝君并恢复了他的相位垦敝,同时又给他增加了千户封邑。孟尝君在回齐国的途中垦敝,不无感概地对冯谖说:“我素常喜好宾客垦敝,乐于养士垦敝,接待宾客从不敢有任何失礼之处垦敝,有食客三千多人垦敝,这是您说知道的。而宾客们看我被罢官垦敝,都背离我而去垦敝,没有一个顾念我。如今靠先生谋划垦敝,让我得以恢复相位垦敝,那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢?如果有再见我的垦敝,我一定唾他的脸垦敝,狠狠地羞辱他。”

      听到这话垦敝,冯谖收缰下车垦敝,对孟尝君说:“活物一定有死亡的时候垦敝,这是活物的必然归结;富贵的人多宾客垦敝,贫贱的人少朋友垦敝,事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗?天刚亮垦敝,人们向市集里拥挤垦敝,侧着肩膀争夺入口;日落之后垦敝,经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚垦敝,而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位垦敝,宾客都离去垦敝,不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”

      无独有偶垦敝,战国四大名将廉颇在赵国得势时垦敝,也有许多人依附于他。长平之战时垦敝,廉颇被免职回家垦敝,失去权势垦敝,原来依附廉颇的门客也都纷纷离开他了。

      长平之战后垦敝,燕国试图趁虚而入攻打赵国垦敝,廉颇因此重新被任用为将军垦敝,那些原本已经离去的门客又纷纷重新回来。廉颇说:“先生们都请回吧!”门客们说:“唉!您的见解怎么这样落后?天下之人都是按市场交易的方法进行结交垦敝,您有权势垦敝,我们就跟随着您垦敝,您没有权势了垦敝,我们就离开垦敝,这本是很普通的道理垦敝,有什么可抱怨的呢?”

      西汉文景时期垦敝,汲黯、郑庄为政清廉垦敝,都曾位列九卿垦敝,也都曾被中途罢官垦敝,家境清贫垦敝,宾客遂日趋没落。司马迁因此感叹说垦敝,汲黯、郑庄为人贤德垦敝,有权势时宾客众多垦敝,无权势时情形则全然相反垦敝,他们尚且如此垦敝,更何况一般人呢!

      司马迁接着还说了一个故事:下邽县有个自称翟公的人垦敝,当廷尉时家中宾客盈门垦敝,待到丢官垦敝,便门庭冷落、门可罗雀。他复官后垦敝,宾客们又想往见垦敝,翟公不想见他们垦敝,于是在大门上写道:“一死一生垦敝,乃知交情。一贫一富垦敝,乃知交态。一贵一贱垦敝,交情乃见。”

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